Župne obavijesti

„Tako će posljednji biti prvi, a prvi posljednji“ (Mt 20, 1-16)

Parabolom o radnicima jedanaestog sata Isus odgovara službenim teolozima koji su ga kritizirali što propovijeda grešnicima i druži se s carinicima. Ta parabola uokvirena je u izreke o prvima koji će biti posljednji i posljednjima koji će biti prvi. Vlasnik vinograda izlazi pet puta na trg da unajmi nadničare kako i berba bila završena u jednom danu. Nakon zalaska Sunca naređuje poslovođi da onima koji su došli posljednji i radili samo jedna sat isplati jednako kao i onima koji su radili od izlaska Sunca. Božja dobrota nadilazi uske i ograničene okvire ljudske pravde. Isus je svojim djelima i riječima pokazivao da je Bogu posebno stalo do onih koji dolaze kasno i pozvao svoje sljedbenike da tako postupaju.

Uvodno razmišljanje mons. Mate Zovkića

Opraštaj, kažem ti, ne do sedam puta, nego do sedamdeset puta sedam! (Mt 18, 21-35)

Današnje evanđelje kroz parabolu o nemilosrdnom dužniku daje odgovor na Petrovo pitanje, koliko puta trebaju oprostiti Isusovi učenici. Ona je dio Isusove pouke o uređenju zajednice njegovih vjernika. Bog će tako postupati s vjernicima i drugim ljudima koji ne opraštaju kao što je gospodar iz ove parabole postupio prema nemilosrdnom dužniku. Tom nas parabolom uči Gospodin Isus da je opraštanje jednako nužno za život u društvenoj i vjerničkoj zajednici kao i ljubav. Vjerujemo li mi u to i postupamo li tako?

Ako te posluša, stekao si brata. (Mt 18,15-20)

Dragi vjerni slušatelji, vrlo su osjetljive teme koje naš Gospodin Isus otvara u današnjem evanđelju, poučavajući svoje učenike bratskoj opomeni, opraštanju grijeha i združenoj molitvi. Središte svega je vlast koju im daje da poučavaju svoju braću, te da ih oslobađaju bremena grijeha i slabosti kojem su svi podložni. Apostolima je Isus ostavio božansku ovlast da vezuju i driješe, to jest da opraštaju ili ne opraštaju ljudima grijehe, ovisno kako se prema svojem duhovnom dobru oni sami postave. Zato Isusova ovlast temelji se na iskrenoj odgovornosti apostola koju trebaju imati za njihovo dobro i vječno spasenje. Tako vidimo da se ta zadaća naziva bratskom opomenom kako bi njihova braća došla do spoznanja vlastitoga grijeha i kako bi prihvatili lijek spasenja.